石家庄的井陉拉花

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关于井陉拉花的由来，比较流行的有以下三种传说。

第一种传说，说是宋末元初，井陉深山里有一个残忍无道的歹徒，占山为王，经常抢劫民财，残害百姓，每逢年关，都要下山抢男霸女，男的充当奴隶，为其守护山寨，女的供其淫乐。当地百姓恨之入骨，便想除掉这个恶贯满盈的山大王。有一年春节，他们选拔了一伙胆大心细、武艺高强的青年男女，装扮成卖艺的，如：村姑、花童、渔妇、田公、货郎等，身着五颜六色的彩衣，手持精巧美丽的花伞、花扇、花瓶、花篮、霸王鞭等物件，暗中携带着各种兵器，佯装途经山亲，故意让强盗劫掠入山，深夜，趁山大王寻欢作乐和给他献艺之机，与被抢劫去的民夫里应外合，放火烧了山寨，除掉了山大王，解救出许多被掠的黎民百姓。自此以后，每逢年节，当地百姓都打起花伞，舞起彩扇，挑起花瓶、花篮，打起霸王鞭，结队欢舞，以示庆祝。就这样世代相传到了今天，井陉拉花中仍保留了花伞、花扇、霸王鞭、挑花篮、花瓶等特有的道具和动作。

第二种传说，说是井陉山区历来土瘠民贫。每逢旱涝灾年，首姓难以糊口，不得不携儿带女，背井离乡，外出逃荒，尤其每到年关，为逃避财主讨祖逼债，更是如此。井陉拉花《走西口》、《跑关东》等就反映了这样的内容：男女老少，外出逃荒，领路的长者手持雨伞，妻子身背包袱，男女青年肩挑菜篮，风餐露宿，四处奔波，在低沉、缓慢哀怨的乐曲声中，迈着艰难的脚步，跋山涉水，踉跄前进。当然，在苦难的历程中，人们并没有绝望，奋力在寻觅出路，追求光明，对未来、对自由幸福，充满着憧憬。拉花舞蹈中，前边开路的花伞是福星的象征，它领着人们去寻找福地，去找风调雨顺、五谷丰登的幸福生活。手中敲击的四块瓦（四块竹板），象征着四季平安，寓有吉庆有余之意。霸王鞭代表除恶的武器，花篮或花瓶表示如花似锦的美好前程和对未来的向往。

第三种传说，说是古时候，井陉一带的深山密林里，住着一些勤劳、质朴的农民，依靠狩猎、砍柴、采药为生。淳朴、憨厚的村民，聪明、美丽的村姑，常常不辞千辛万苦，攀悬崖、跨峻岭，在一起砍柴、狩猎、采药，他们在劳动中相助，困难中相帮，贫苦中相怜，建立了真挚、坚贞的爱情。那一对对男女，互相搀扶着登山跨涧，彼此间情真意切，男的含情试探，女的羞喜遮掩，接着便是男女双方对天三拜（即“凤凰三点头”），意在海誓山盟，白头偕老。女的手中的花篮代表采药篮子，男的手中的霸玉鞭代表打柴用的扁担）双方伴随着乐曲，载歌载舞，反映了代劳动人民的生产活动与甜美的爱情生活。

从上述种种传说中可以看出，井陉拉花来自人民群众的斗争生活，反映了群众的思想感情和愿望。它所表现的内容，具有人民性，这也是它得以流传、发展的主要原因。

拉花的舞蹈特点是动作刚柔并蓄，柔中有刚，富有内在力，下肢动作高抬稳落，很有行走山路的生活特点。舞蹈道具的应用和队形的变化，含有“六合同春”、“吉祥如意”的寓意。

多年来，对拉花的形成和沿革，进行过不少研究、讨论，许多专业和业余舞蹈爱好者都对这一具有民族风格和地方特色的民间舞发生兴趣。有的还利用拉花的素材，推陈出新，创作出许多新的舞蹈节目，如《走西口》、《送哥哥上岗南》、《闹花会》、《咱去西柏坡看亲人》等，既继承了传统，又推出了新意；很受观众欢迎。其中《咱去西柏坡看亲人》被选为参加中央文化部主办的国庆三十周年文艺献礼节目，并荣获歌舞创作和演出二等奖。